《阿彌陀佛 講 心裡的念頭該如何停止平息下來》

阿彌陀：阿彌陀今天要講「心裡的念頭該如何停止平息下來」，生活在這個世界的人啊，無時無刻在你們的腦海裡
浮現出無量的念頭，「一念生、一念滅，念念生滅」，一直到離開了這個世界。所以，我們難以覺察本來的面貌、生命的真相。要了解這樣的狀態，可以透過靜心。

要靜心，方法很多，也談過很多次，這一次我要講一個很單純的方法，這個方法很簡單，就是把你的目標定在單一的對像上，比如說，你面對著一棵樹、或者面對著一顆石頭、或者面對著一句佛號，你專心的誦唸，這個和宗教無關，比如說你可以專心一志的唸，祈求真主阿拉的保佑、祈求聖母瑪利亞的關愛、祈求觀世音菩薩的加持。

祈求的方式也很簡單，比如說，我們就以觀世音菩薩來舉例，你可以這樣，用一個念頭、一句（話）來代替你其他的、無數的、生滅的念頭，這樣頂禮觀世音菩薩，或者如果你喜歡南無，你喜歡用「南無」，其實是一樣的，那如果說，還覺得太多，那就直接念觀世音菩薩也可以，還覺得太多，你就可以觀想「字」或者「像」。

字一般稱為「種子字」，它的目的就是收攝你的心神，就這樣。一旦你能夠將心神定在一，慢慢的很多東西就變成自然而然，你不需要很刻意的去做其他的，就能夠達到這樣的狀態。

你說還很麻煩，那你可以數息，「吸~呼~」或者「呼~吸~」，覺得數息還要數兩個很麻煩，就保持一個念頭，你覺得觀想「字」、觀想「像」很麻煩，那你就觀想一個丹球，就是一點光，想像那一點靈光在你眼前，這是一個能夠讓你止息日常生活中那些生生滅滅的念頭（的方法），今天又要做什麼事啦！去哪裡買菜啦！誰又說了幾句不中聽的話啦！我又要去哪裡繳錢啦！ …等這些，你經常會碰到，但是沒有很大助益的事情。

特別是你只沉浸在這樣的事情當中，這時你的真正的內在很沉重的外殼，就在進行拔河，而不是進行合作，你的形體不斷的、不斷的要去看見它以外的世界，企圖尋找隱藏在其中的真理，這樣是難以達到的目標。

你說，難道只要這樣做就可以了嗎？那有沒有其他的注意事項？比如說，我需不需要盤腿而坐呀？盤坐有一些額外的好處，比如說，你能夠盤坐，表示身體的狀態已經達到某一種和諧的程度，或者反過來你可以經由盤坐這樣的活動、這樣的動作，使你的身心達到一種和諧的狀態，能夠讓你更容易進入，但是，是不是非這樣才可以呢？也不是，所有方法都沒有一種一定最好的，只有最適合你的，沒有一種能夠適合所有(存在)的方法，所以不要去模仿別人、單純的模仿，要試著找出最適合自己的方式。

需不需要有宗教信仰呢？告訴你，不同的宗教信仰就像是不同的上山路途，在你還在爬山的過程中，不同的路線它代表的意義完全不一樣，四周的景色你能夠碰到的，其他的呢？完全不一樣，但是到了山巔、到了光明頂，到了那個光明普現的所在，你將發現其實大家都一樣。

但是我們現在仍然在這個歷程當中，還在各自登山的過程中，所以信仰宗教並沒有什麼錯誤，同樣的，也並不是非信某某宗教不可，其次，無論你是信仰什麼宗教、什麼派別，都要保持這樣的信念，什麼信念？就是要尊重、尊重，尊重其他的宗教，不論它的世俗教義有多麼的分歧，要尊重，彼此的尊重。最差的情況，就是互相攻擊，認為自己才是最好的，自己的信仰才是最純正的，這種情況要盡可能的消除，而如果說你沒有任何特定的宗教信仰也可以。

你說你這樣也可以、那樣也可以，到底我要怎麼樣才好？所以我們又回來，你是生命的主體，你可以自己去決定很多事情，走什麼樣的路，走多快、走多慢，用什麼樣的道具來協助你走這一趟旅程，都可以自己決定。所以不是哪一種宗教、或者哪一種修行方式是最好，而是，對你，哪一種才是最適合的，對你最適合的，不一定適合其他的存在，一定要記住這一點。

這樣首先從知道開始，再來呢？要練習，練習止息你奔騰的心緒，不是消失、不是消滅，只是讓你過度外放的心漸漸沉靜下來，每天、每天那些雜事就好像強烈的雜訊，使你（內在）那些隱微的訊號被遮蓋住。

那訊號如何才能被發現？當我們逐漸、逐漸平息這樣的外在的干擾，逐漸停止下來，降低、降低、降低，降到某個程度之後，你就會發現，喔！原來生命是這樣的奇妙。這樣的練習不能一次就達成，必須要持續經常鍛鍊，所以也不要氣餒，說我三次沒有（做）到，我就要放棄了，這是不可能的，持續做靜心的練習，已經告訴你要靜心了嘛，現在再進一步要告訴你如何靜心？接下來你就要好好想一想，如何在這個繁忙的俗世當中去做這件事？很困難，但是要試著去做它，這樣也不枉你走這一遭，再見！

凡夫：今天是阿彌陀佛告訴我靜心的重要性，而且是光知道沒有用，要找到一個適合自己的方法，能夠在繁忙的日常生活、一日三餐當中進行靜心的活動。


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