“真人不露相，露相非真人”。開悟的人，看上去和普通人一樣，依然有喜怒哀樂、七情六慾，就像大海一樣，表
面上洶湧澎湃、變化萬端，但裡面卻是渾厚、寧靜與無限的寬廣。
開悟的人不會搞個人崇拜，搞個人崇拜的都是沒有開悟的人。一個通達“無我”的人，一個覺悟到“萬物與我為一”的人，一個認識了平等真相的人，怎麼會又怎麼可能搞個人崇拜呢? 他只能樹立道，樹立整體，樹立“一即一切、一切即一”，樹立“諸相非相、即見如來”。
釋迦牟尼曾如是說：“以色拜我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”。
如來是什麼? 如來如去，不來不去——如來，就是我們自己的本性! 如來是生，如去是滅，不來不去就是不生不滅；如來如去是現象，不生不滅是本質。
如來是什麼? 如來就是道。道是修出來的嗎? 道是本自具足、本來如是、自有永有、如如不動、獨立不改的，它不能被創造，也不能被改變，只能被認識。
所以，佛的本意是覺者，即悟道的人。自古以來，沒有一個人是通過修行而悟道的；正如黃檗禪師所說：“修六度萬行欲求成佛，即是次第；無始已來無次第佛”。修行是一種境界，是變化的、是無常的、是有為法、是生滅法，是永無止境的，“生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何來立功課?”修行沒有出期，覺悟只在一念；“萬般神通皆小技，惟有空空是大道”。
不悟道，如何修道? 修的是什麼? 不認識自己，如何修自己? 修的是誰? 道是究竟的、徹底的、本自圓滿的，道是悟的不是修的。所謂先修行而後悟道，實際上是一種誤導，是建立在“我執”上的“法執”。
誰在修? 我是誰? 這才是作為修行者首要解決的問題。覺悟為本，修行為末，本末不分是謂顛倒；覺悟為體，修行為用，體用一如是謂自然。覺悟是解決“我是誰”，修行是解決有所作為。“為學日益”是磨磚成鏡，“為道日損”是悟後修行；磨磚成鏡是夢幻泡影，悟後修行是“守一、抱一”穿衣吃飯。
不悟道而去修行，一生被妄想所縛，結果是“如露亦如電，應作如是觀”；悟道之後修行，是“獨與天地精神往來”，是鷹擊長空、魚翔淺底、萬類霜天競自由!
開悟的人，心不離身、身心合一: 身在哪裡，心就在哪裡，他的心定在生命的本真上，“不變隨緣，隨緣不變”。也只有身心合一的人，才能做到不為物喜、不為己悲，寵辱不驚，得意不忘形、失意不悲觀，“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”。
放下自己曾經拜哪位大德為師的經歷，放下與多少位法師結了善緣的經歷，老師的智慧和成就，不代表自己能成就能覺悟啊! 光環是人家的，我們借光沾了老師的名；可是自己若不認真修行，也是枉然!
放下想讓別人認可自己的心，心若為外物所牽，心就有恐怖有擔憂；勸自己不要老想做最好的，凡事盡心努力。
圓滿是真實的，圓滿是事實本身。再豪華的宮殿，也有衛生間和垃圾；再美麗的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出蓮花也是好泥土，圓滿的本身就是這樣——“不垢也不淨”。
認識圓滿就是覺悟，覺悟就是實事求是，就是對事物真相的認識與把握。當一個人不再妄想，而以一顆圓滿的心看待自己和一切的時候，他的心是平靜的；在平靜中做自己應該做的事，這就是佛行，就是順天行道，就是道法自然、自然而然。
開悟的人會很自信，因為他找到了生命的根。所謂自信，就是對自我生命的本體認識與毫無疑惑的確信。自信不是給別人看的，自信不需要被證明，自信與外在無關；用禪宗六祖慧能的話就是：“能善分別諸法相於第一義而不動”。
開悟的人，就是點燃自己生命的人，這生命是光，自照照人。在光裡沒有黑暗，無論什麼時候、什麼環境，他的思想都是正面的、積極的；他有無畏的勇氣面對一切，沒有牢騷、沒有抱怨；他真實的活在每一個當下。
作者：南懷瑾.
原文：http://russ999.pixnet.net/blog/post/57363207
開悟的人，心不離身、身心合一: 身在哪裡，心就在哪裡，他的心定在生命的本真上，“不變隨緣，隨緣不變”。也只有身心合一的人，才能做到不為物喜、不為己悲，寵辱不驚，得意不忘形、失意不悲觀，“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”。
開悟前是“我在活著”，開悟後是“我看著我在活著”；開悟前是當局者迷，開悟後是旁觀者清；開悟前是為成功而拚命，開悟後是“無事以取天下”；開悟前是以局部看局部、以現象看現象，開悟後是以整體看局部、以本質看現象；開悟前“我”在矛盾中生活，開悟後“我”在圓滿中存在，“以道蒞天下，抱一為天下式”。
開悟的人，是真實的活在圓滿裡的人。圓滿不是沒有缺點，圓滿不是“拍腦袋”，不是想當然，圓滿是優點與缺點、對與錯、善與惡、是與非的統一體。
放下曾教導、幫助別人的念頭，別人若因自己的話而受益，功不在己而是他人有智慧可以接受。好為人師者，很多時候看到的是別人的錯處，欣賞的是自己的“才智”。
放下自己做的種種功德和好事，一切都是過去，今天的善良，不代表明天的善良；儘量每天都懷慈悲善良心，懺悔每個今天做的錯事、錯念頭。
開悟的人，是真實的活在圓滿裡的人。圓滿不是沒有缺點，圓滿不是“拍腦袋”，不是想當然，圓滿是優點與缺點、對與錯、善與惡、是與非的統一體。
放下曾教導、幫助別人的念頭，別人若因自己的話而受益，功不在己而是他人有智慧可以接受。好為人師者，很多時候看到的是別人的錯處，欣賞的是自己的“才智”。
放下自己做的種種功德和好事，一切都是過去，今天的善良，不代表明天的善良；儘量每天都懷慈悲善良心，懺悔每個今天做的錯事、錯念頭。
放下自己曾經拜哪位大德為師的經歷，放下與多少位法師結了善緣的經歷，老師的智慧和成就，不代表自己能成就能覺悟啊! 光環是人家的，我們借光沾了老師的名；可是自己若不認真修行，也是枉然!
放下想讓別人認可自己的心，心若為外物所牽，心就有恐怖有擔憂；勸自己不要老想做最好的，凡事盡心努力。
圓滿是真實的，圓滿是事實本身。再豪華的宮殿，也有衛生間和垃圾；再美麗的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出蓮花也是好泥土，圓滿的本身就是這樣——“不垢也不淨”。
認識圓滿就是覺悟，覺悟就是實事求是，就是對事物真相的認識與把握。當一個人不再妄想，而以一顆圓滿的心看待自己和一切的時候，他的心是平靜的；在平靜中做自己應該做的事，這就是佛行，就是順天行道，就是道法自然、自然而然。
開悟的人會很自信，因為他找到了生命的根。所謂自信，就是對自我生命的本體認識與毫無疑惑的確信。自信不是給別人看的，自信不需要被證明，自信與外在無關；用禪宗六祖慧能的話就是：“能善分別諸法相於第一義而不動”。
開悟的人，就是點燃自己生命的人，這生命是光，自照照人。在光裡沒有黑暗，無論什麼時候、什麼環境，他的思想都是正面的、積極的；他有無畏的勇氣面對一切，沒有牢騷、沒有抱怨；他真實的活在每一個當下。
作者：南懷瑾.
原文：http://russ999.pixnet.net/blog/post/57363207
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