先付出，再收穫，這是人生的「商業模式」。佛教講，佈施什麼，就得到什麼。為什麼會這樣？為什麼捨即是得？
要想看清這一點，需要把眼光拉開，看到宏觀全景。
如果站在衛星高度看地球，你就能看到雲圖變幻。如果把時間的尺度拉開，那除了雲圖，還能看到各種物質的循環流通。
與此同理，你若站得足夠高，時間跨度足夠大，同樣，能看到這個世界還有很多不能直觀看見的東西在流通，比如情緒的傳染、觀念的傳播、文化的傳承，還有更玄一些的說法：能量的變化。你也能看到，愛、善意、利益、錢等等在流動。
如果我們有某種精密儀器，我們能觀測記錄下能量、愛、金錢的蹤跡，那麼我們就能看到一個奇妙的「萬物的雲圖」！金錢雲圖、幸福指數雲圖、垃圾雲圖、資源雲圖…這是一個大數據時代！
天之道損有餘而補不足
那麼，金錢和愛在怎樣地流通？是個怎樣的循環路徑？老子有個簡潔的回答—「天之道損有餘而補不足」！萬物都如同水一樣。循環、均衡，是大規律。「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。」
「故物或損之而益，或益之而損」，為什麼？因為「萬物負陰抱陽，沖氣以為和」，這正如前面所說「捨即是得」，捨與得，是同一物的兩面，合而為一。「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生」。
局部的陰陽盈缺，從全景看，就是整體的流通循環，是損有餘而補不足。
我們應該怎樣做？你的任務就是不要讓這個循環在你這裡停止住，你要順應、並且促進它們流通，促進的方法就是主動付出，讓你這裡空掉一些，這樣動力就產生了，就推動了循環。這就是順應天道，才更好地與世界相融，接近所謂天人合一。天人合一，即是—循道！
你永遠不是擁有者，你只是個通道
現在的社會，之所以「善無能」「善萎」很普遍，是因為人們眼光狹隘，沒有擺脫動物的特點，被訓練得過於關注利益得失，在進化過程中，身體是人，部分大腦是動物。只能看到眼前在爭搶的這些食物，看不到遠處。
看清了這個雲圖，你就會更加明白—你所擁有的這一切，都不是你的，你只是暫時借用而已。明白了這些，也許你會少一些執著。無論對於利益還是善意，你要做的就是感謝、然後把它們付出，給更多人，去推動這個龐大雲圖的循環。你永遠不是擁有者，你只是個通道。這些都是浮雲，在你這略過！你要讓它們飄到氣壓更低的地方去。
如果你固執於這些擁有，你就造成凝滯堵塞，就妨礙這個循環，這時，這個龐大的雲圖就會給你安排一個更大的事情幫你推動，（這並不是因為雲圖是高智慧靈性生物，這只是它本身規律所為，它蘊含了巨大推動力，好比水往低處流）—當然，通常這個幫你的事情都是你不喜歡的。俗話說，貪小便宜吃大虧。
成功，本不是要去追求的東西，只是你順應了大循環的自然結果
愛的流通比較好接受，剛才我把金錢和利益的流通也放在一起說，為什麼？我過去視金錢如工具，現在又有了新的認識，看到金錢的神聖性。我發現，錢似水，錢流。開個玩笑，英語裡就常用水來形容錢啊—cash-flow 、currency。
金錢的神聖性、靈性體現在，從大的尺度來看，錢是跟著愛和善意在流通，兩者有依附關係，所謂厚德載物。《大學》中說：「德者本也，財者末也」，它們是本末關係，是一個樹上的樹枝與樹梢的關係。
比如，我們想想，成功是怎麼回事，怎樣到來？
成功是有效的善意服務的積累。你提供的服務，很好地幫到了別人，給別人帶來了好處，這樣你就成功了。善意服務，即是愛。服務得好，你就成功，你促進了愛的流通，金錢和利益的流通自然也就隨之而來。
我們常說一句話：但行善事莫問前程。善事是因；前程是果。按佛教的說法，你若帶著善念幫助了別人，積累了善業，就可供未來享用。未來怎麼享用，就是「天之道損有餘而補不足」。孔子說：「敬其事而後其食。」 老子說：「是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。」
況且，前面說了，金錢利益，本不是你所擁有，所以不必關注過多。立竿見影，你只管立桿，不必總操心影子。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e01c42ce0101rkim.html
要想看清這一點，需要把眼光拉開，看到宏觀全景。
如果站在衛星高度看地球，你就能看到雲圖變幻。如果把時間的尺度拉開，那除了雲圖，還能看到各種物質的循環流通。
與此同理，你若站得足夠高，時間跨度足夠大，同樣，能看到這個世界還有很多不能直觀看見的東西在流通，比如情緒的傳染、觀念的傳播、文化的傳承，還有更玄一些的說法：能量的變化。你也能看到，愛、善意、利益、錢等等在流動。
如果我們有某種精密儀器，我們能觀測記錄下能量、愛、金錢的蹤跡，那麼我們就能看到一個奇妙的「萬物的雲圖」！金錢雲圖、幸福指數雲圖、垃圾雲圖、資源雲圖…這是一個大數據時代！
天之道損有餘而補不足
那麼，金錢和愛在怎樣地流通？是個怎樣的循環路徑？老子有個簡潔的回答—「天之道損有餘而補不足」！萬物都如同水一樣。循環、均衡，是大規律。「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。」
「故物或損之而益，或益之而損」，為什麼？因為「萬物負陰抱陽，沖氣以為和」，這正如前面所說「捨即是得」，捨與得，是同一物的兩面，合而為一。「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生」。
局部的陰陽盈缺，從全景看，就是整體的流通循環，是損有餘而補不足。
我們應該怎樣做？你的任務就是不要讓這個循環在你這裡停止住，你要順應、並且促進它們流通，促進的方法就是主動付出，讓你這裡空掉一些，這樣動力就產生了，就推動了循環。這就是順應天道，才更好地與世界相融，接近所謂天人合一。天人合一，即是—循道！
你永遠不是擁有者，你只是個通道
現在的社會，之所以「善無能」「善萎」很普遍，是因為人們眼光狹隘，沒有擺脫動物的特點，被訓練得過於關注利益得失，在進化過程中，身體是人，部分大腦是動物。只能看到眼前在爭搶的這些食物，看不到遠處。
看清了這個雲圖，你就會更加明白—你所擁有的這一切，都不是你的，你只是暫時借用而已。明白了這些，也許你會少一些執著。無論對於利益還是善意，你要做的就是感謝、然後把它們付出，給更多人，去推動這個龐大雲圖的循環。你永遠不是擁有者，你只是個通道。這些都是浮雲，在你這略過！你要讓它們飄到氣壓更低的地方去。
如果你固執於這些擁有，你就造成凝滯堵塞，就妨礙這個循環，這時，這個龐大的雲圖就會給你安排一個更大的事情幫你推動，（這並不是因為雲圖是高智慧靈性生物，這只是它本身規律所為，它蘊含了巨大推動力，好比水往低處流）—當然，通常這個幫你的事情都是你不喜歡的。俗話說，貪小便宜吃大虧。
成功，本不是要去追求的東西，只是你順應了大循環的自然結果
愛的流通比較好接受，剛才我把金錢和利益的流通也放在一起說，為什麼？我過去視金錢如工具，現在又有了新的認識，看到金錢的神聖性。我發現，錢似水，錢流。開個玩笑，英語裡就常用水來形容錢啊—cash-flow 、currency。
金錢的神聖性、靈性體現在，從大的尺度來看，錢是跟著愛和善意在流通，兩者有依附關係，所謂厚德載物。《大學》中說：「德者本也，財者末也」，它們是本末關係，是一個樹上的樹枝與樹梢的關係。
比如，我們想想，成功是怎麼回事，怎樣到來？
成功是有效的善意服務的積累。你提供的服務，很好地幫到了別人，給別人帶來了好處，這樣你就成功了。善意服務，即是愛。服務得好，你就成功，你促進了愛的流通，金錢和利益的流通自然也就隨之而來。
我們常說一句話：但行善事莫問前程。善事是因；前程是果。按佛教的說法，你若帶著善念幫助了別人，積累了善業，就可供未來享用。未來怎麼享用，就是「天之道損有餘而補不足」。孔子說：「敬其事而後其食。」 老子說：「是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。」
況且，前面說了，金錢利益，本不是你所擁有，所以不必關注過多。立竿見影，你只管立桿，不必總操心影子。
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