生命的密碼，根據現在的科學家說，已經研究出來了，那就是“基因”！其實，生命的密碼——基因的另一個名詞
——業力，佛陀早在兩千五百年前，已經昭告人間了。如果生命的密碼“基因”，只是說它像細胞，是一個單位的話，基因還不夠解釋生命，應該用“業力”來說，更為恰當。
“業”，是身口意的行為，有善業、惡業、無記業。“假使百千劫，所作業不亡”，只要是身口意所造作的善惡業等，都會像電腦一樣，在業的倉庫裡有了儲存；“因緣會遇時，業報還自受”，等到善惡業的因緣成熟了，一切還得自作自受，這是因果業報不變的定律。
“業力”，實在是佛陀一個偉大的發現。人，從過去的生命延續到今生，從今生的生命可以延續到來世，主要就是“業力”像一條繩索，它把生生世世的“分段生死”都聯繫在一起，既不會散失，也不會缺少一點點。
“生命不死”，就是因為有“業”的關係，像春去秋來，像秋涼轉為春暖；“一江春水向東流”，一切都是循環，都是輪迴。“有為法”什麼都可以毀壞，只有生命的密碼，永遠不壞，永遠存在。
基因，只能說明個己生命體的因素，但佛教的業力，不但有個體的業，所謂“別業”，另外還有“共業”。例如，為什麼有的人同生在一個家庭裡？同生於一村，同生於一族？這都是“共業”。各方的人士同在一條船上，或同在一架飛機上失事了，有的人命喪黃泉，有的人大難不死，這就是“共業”中又有“別業”的不同。
所以，科學家們發現了生命的密碼——基因，希望能再發展出生命共同體的基因——相互的關係。
生命的密碼，由於基因的不同，於是發展出不同的生命體。吾人的業力會現行，會有果報，所謂“現報”、“生報”、“後報”。“現報”就如種子，春耕秋收；“生報”就是今年播種，明年收成；“後報”則是今年播種，多年以後才能收成。所謂“不是不報”只是“時辰未到”而已。
佛教的真理“因緣業報”，這是顛撲不破的真理，是必然、永恆、平等的真理；科學家“基因”的發展，只是更明確地解釋了“業”的內容與功能，如此而已！
古時農家婦女，在衣櫥裡放置薰衣草，讓衣服充滿香味，這就是“熏習”的力量。
“熏習”是一種感染力、一種影響力。《三字經》說“人之初，性本善；性相近，習相遠。”
儒家所謂“近朱者赤，近墨者黑”、“學而時習之”，這也是熏習的力量。
佛教主張“多聞熏習”，又謂“熏修德業”；品德的修養，除了靠古聖先賢、父母師長的言教、身教之外，境教也很重要。環境可以使一個人在長期耳濡目染下，不知不覺受到潛移默化而改變氣質。所謂“橘化為枳”，種在淮南的橘子，移栽到了淮北就生出枳子；古代因有“孟母三遷”，故而才有後來的亞聖孟子，這都說明環境熏習的力量，不容忽視。
熏習就是透過眼耳鼻舌身心向外接觸境界，然後在八識田中留下種子，待因緣成熟，就會表現在外，成為言行舉止上的一種慣性，稱為“習慣”，又稱為“習氣”。
習氣就像一個裝過香水的瓶子，即使香水用磬，瓶子上的香味卻久久不滅。習氣又如種子，儘管花開花謝，只要曾經結果，留下種子，又會成為下一期生命的開始。因此，佛教有所謂的“留習潤生”，又說：“煩惱易改，習氣難除”。
兩個賣魚的婦女，長期在魚肆裡生活，一日外出未及回家，因而投宿在一間充滿花香的旅店裡。兩個人徹夜未眠，後來只得拿出魚簍，才終於在魚臭味中甜蜜地睡去。
認識“熏習”的力量，我們便應該不斷地提醒自己，平時要養成良好的習慣，要憶念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的種子；有了善因業種，又何愁人生沒有善緣果報呢？
每個人都有習氣，每個人也都有習慣。習氣多數是不好不壞，例如好吃、好買、好睡、好美，這都是習氣；而習慣則有好有壞，例如整齊、端莊、禮貌、微笑等；壞的習慣，例如賭博、煙酒、懶惰等。
習慣可以改，只要有決心，壞習慣自能戒除。習氣卻和業力一樣，不僅影響一生，甚至及於來世。例如：牛嗣尊者雖是羅漢，但平時嘴巴總是不停地呶來呶去，因為他往昔曾經多世為牛馬，反芻慣了，習氣仍在；大迦葉雖已證果，但一聽到音樂，仍會情不自禁地手之舞之，足之蹈之。此皆因為餘習未斷也。
染上不良的習慣，必須自己痛下針砭；正如生鏽的刀劍，如果不用快石磨利，怎麼會有威力呢？腐朽了的木材，如果不加以補強，怎麼會成為建材呢？
本性受了世間習氣的熏染，更需要相當的努力，才能把污染了的習氣去除。正如千年的古鏡染上塵埃，如果沒有時時勤拂拭，又何能具見光明呢？
讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。將善的種子一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道。
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